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  • 佛教与中国传统文化管窥

    佛教与中国传统文化管窥　　薛世平　　宗教是人类历史上出现最早的精神文化现象之一。　　世界三大宗教佛教、基督教、伊斯兰教中，数佛教的历史最长。　　佛教自释迦牟尼创立以来至今约有2500余年的历史了。但追根溯源，这三大宗教早先都诞生在亚洲，其诞生地不是靠近沙漠地带就是在大山之下。沙漠中易产生海市蜃楼幻影，易使人产生憧憬现象。佛教诞生在喜玛拉雅山南麓的南亚地区，释迦牟尼就诞生在迦毗罗卫国(今尼泊尔境内...

    薛世平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21413164583.html

  • 临终备览（二）：灵魂是否存在

    得见者即存在，不得见者即不存在。其实，可见之物未必有，不可见之物未必无。如：空气、电子、分子……等，虽不得见，却未能否定其存在。海市蜃楼虽可见，并非真有。故知可见与否，并非存在与否之标准。透过实验证明...

    慧律法师讲述·编撰

    |临终|灵魂|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21313476859.html

  • 略论似现量——评法尊与吕澄《集量论》译本中的一处差异

    世间法按常识，可区分有与无，如青黄赤白是有，瓶衣等物是有，龟毛兔角是无，海市蜃楼虽有实无。这是人们按常识或理智能认识的。若将龟毛兔角或海市蜃楼当作有，就是错乱智（错乱的认识）。但进而，人们在认识青黄...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094238611.html

  • 论理性信仰的衰落及其成因

    拓宽了理性独裁统治甚至文化暴政。由此推而广之，现代人干脆直斥理性之妄之非，而且力求将它连根拔起。在“清醒”后的现代人看来，人类数千年以来据为自豪的成果，却无非是人为制作的一场游戏、一个美丽的海市蜃楼。更不幸的是，这片海市蜃楼已经把人类引入（思想）沙漠的核心地带、并把人类前程引入重重危机，而人类对此竟恍然不察！ 　　对于“走上神坛”的理性来说，胡塞尔亲证其“危机”（Krisis），卢卡奇痛惜其“毁灭...

    程志敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482783187.html

  • 神奇的佛牙

    　　神奇的佛牙 　　汪海波 　　位于山东省济宁市汶上县千年古刹宝相寺的太子灵踪塔，在一场春雪后惊现海市蜃楼。不久在塔下发现了神秘玄宫——这便是瘗葬着历史上迷失了九百多年的释迦牟尼佛牙...金刚座。 　　这时，百花齐放，孔雀开屏，青龙吐雾，彩虹架桥。銮驾缓缓升腾，只见五色光环显现半天中，祥云缭绕，佛光普照，梵音盈耳，香气扑鼻，呈现一派海市蜃楼景象！ 　　在天地界分，生活着一对超凡脱俗...

    汪海波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320093295.html

  • 《掌中论》大意

    的瓶、衣之相是谁现出来的？所以正确地事实应该是这样的－－海市蜃楼虽然是虚幻的，但是看见海市蜃楼的人的识还是实有的。　　长行中的“健达婆城”就是海市蜃楼，就是在海上，或者沙漠上，有时候会出现一个城市，...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538185.html

  • 灵尘化境（5）

    神灭论》，今录其《十喻诗·乾闼婆》一首。乾闼婆城就相当于中国的“海市蜃楼”，所谓“朝起海洲，远视似有楼橹人物，而无其实”。按照佛学说，一切尘世都无其实，没有真实、都是空的。诗云： 　　灵海自己权，沧流去无边，蜃蛤生异气，闼婆郁中天，青城接丹霄，金楼带紫烟，皆从望见起，非 是物理然，因彼凡搭喻，此中玄又玄。　　大意是：大海非常辽阔，它流到无穷远的地方，蜃始产生异气造成了“海市蜃楼”的现象，这就是所谓“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185050547.html

  • 婆罗门教和佛教的幻论

    没有否定幻象在特定的情况下有相对的存在。他认为，不能把名(精神现象)和色(物质现象)说成是“实在的”，或“非实在的”。他常用三个譬喻来说明这一意义：1)误认绳子为蛇；2)误认贝壳为银片；3)误认海市蜃楼为真景。蛇、银片和海市蜃楼的错觉原是虚妄非真，故不能说它们是实在；但在觉知它们的本相(绳子、贝壳、阳〓)之前，蛇、银片、海市蜃楼的幻象并未消失，所以也不能说它们非这在。“名”和“色”的幻象也是如此。...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494861404.html

  • “摩耶”奥义试释

    绳子为蛇；2)误认贝壳为银片；3)误认海市蜃楼为真景。蛇、银片和海市蜃楼的觉原是虚妄非真，故不能说它们是实在；但在觉知它们的本相(绳子、贝壳、阳烟)之前，蛇、银片、海市蜃楼的幻象并未消失，所以也不能说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402762768.html

  • 醒梦辩论歌 幻乐众音讲记（7）

    ，在海市蜃楼里面，有街道、楼观、行人、花草，在这个幻化城市里，用手摘花时，发现手里什么也没有，原来是空的，机警的人顿时心里就明白，海市蜃楼一切的一切都是虚幻的。所以智者能从一点上见到万法的相、万法的...

    堪布益西彭措　讲授

    |醒梦辩论歌|唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20505733046.html
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